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从龙口学舍离开后，长弘又去了一趟狼山，在狼山周围待了几天，明里暗里访查当年旧事。

狼山修士中，和吴升当年交往密切的人都离开了，但“刺客吴升”这个名号依旧留在许多留下来的狼山修士记忆中，挥之不去，在长弘询问相关事迹时，或是吹嘘、或是感叹，都竹筒倒豆子一般倒给了长弘，在他脑海中还原勾勒出了吴升的许多特征。

比如吴升擅长炼丹，这一点很好的解释了为什么孙五擅长炼丹。

又比如吴升和万涛之间的关系，这一点很好的解释了为什么孙五推举万涛行走寿春。

还比如扬州学舍为何容留马头坡六友和清风崖七兄弟，因为他们本就是吴升在狼山时的熟人。

另外，吴升从左神隐的严密封山中成功逃走，至今无人知晓其逃走的方式，这一点也从另外一个角度左证了孙五为何擅长查桉——本来就是大贼，对怎么捉拿大贼自然得心应手。

在狼山获得大量第一手材料后，长弘来到扬州，这回，他没有莽撞的去找扬州行走吴相，吴相是吴升心腹，找他无异于主动暴露行踪，长弘没那么傻。

他于半夜之中潜入扬州学舍，举重若轻的破开了内档房的小型法阵，一个人待在内档房中查阅了两天两夜，终于找到了孙五成为扬州学舍修士的最早记录。

孙五是扬州前任行走宋镰举荐加入学宫的，随后庆书在不知情的情况下完成了这一手续。宋镰之所以举荐孙五，是因孙五本就是狼山修士，在左神隐整顿狼山、成立神隐门的时候，曾为时任北堂堂主的宋镰麾下舵主。

这一条，进一步证实了孙五就是吴升。查到这一卷宗时，长弘不禁又是痛恨又是感慨，痛恨于宋镰的有眼无珠、扬州学舍的藏污纳垢，又感慨于如此重要的消息，为何自己竟然不知？

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