布政使王卜鸣确实很忙。

当他至泉州的同安港，接到已种至一个大瓦缸里的那根番薯茎之前，已发送十余艘货船、价值三百万两银子的货物至安南；并且恰好接到那大瓦缸内的番薯茎，便连夜折返福州。三日后回到福州，屁股未坐稳，便将这大瓦缸拿回至公朱菁所住的福州富商所提供的幽静院落。

公主朱菁大喜，马上安排下人将这瓦缸抬下去，找府内种过庄稼之人继续伺弄。

古往今来，长存于炎黄子孙血脉之中、根深蒂固的一种执念便是种植，再便是：种的东西能吃吗？任何一种动、植物，第一反应便是：这东西能吃吗？怎么做才更好吃！种那些花花草草，好看而已，能吃吗？好看又不能当饭吃……这便是炎黄子孙们的最质朴的“有用论”----学以致用。

而建立于学以致用，“实践出真知”，以外部的经验造就成的意见，这一传统实在太强大！因而成为东西方文化思辩方式的不同。如来自希腊形式的逻辑体系，演变到文艺复兴时代通过系统实验，找出因果关系。即无用的知识可以成为知识。

而炎黄子孙的血脉之中，容易看成是废话的演绎推理，保真推理。例如大前提：人皆有一死；小前提：苏格拉底是人。那么便得出结论：苏格拉底会死。这是一个永恒正确的推理，看似廉价无聊的诡辩，其实是永恒正确。

因为我们的祖先不重视演绎科学，这不关乎治理水平，文字形态和统治者的好恶，而关乎人性理想的设计。孔子的“仁”，孟子的“义”，老子的“智”与庄子的“慧”，是炎黄子孙走向与西方不同的人文发展的道路。

希腊的演绎科学演绎出的数学哲学，这是理性科学；希腊之后的基督教发展起现代科学。现代科学的基础之上进行数理实验，实现了从理性自由至意志自由。在理性科学中，世界图景是数学化、时间化、空间化与机械化的。“把宇宙作为一个世大的机械钏表，这个大钟由上帝制造和驱动，所有轮子尽可能和谐运行”。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.sisiread.com

(＞人＜；)