在辛得理的豫章学馆,学圣贤学问是王守仁的主课。但是他挥剑演兵、破敌塞外的心思被他听闻来的边关消息重新鼓动起来。北京离边境很近,蒙古铁骑践踏砍杀手无寸铁平民的血腥味,三两天便能飘到北京……
辛得理不迂腐,知道文宣武备缺一不可,知道天天闭门黑屋盘腿坐的“剩闲”,两耳不闻窗外事,哪管百姓死与活,只能教化不太坏的人,感化不了真正的恶人。
他支持王守仁的武备思想,一张一弛,文武之功,一阴一阳,天地之道!
王守仁心中的演武意识,已不像小时候,只是出于喜欢,图个热闹。如今,边境上传来的战鼓雷鸣、旌旗猎猎、剑刺戈挥、刀砍斧削,已绝然不像演武场。
现在边境上的金戈铁马,是你死我活,是妇幼老弱的人头落地,是和平边民的生灵涂炭,是国破家亡,是我男人的耻辱!
王守仁的演武意识,已经有了明确的对象,那便是仗剑立马长城外,不叫胡敌犯边关!
兵法云:知己知彼,百战不殆。王守仁很是不解,一群野蛮人,神出鬼没,像一大群一大群的泥鳅,像遮天蔽日的蝗虫,大明百万屯兵竟然防不胜防,胜少败多。
野蛮人也许就像一群野狼,怎么对付成群的野狼呢?
辛得理琢磨过这个事,他告诉王守仁,塞外草原辽阔,鞑靼人以马代步,驰骋草原戈壁,骑马如履平地。逮狼可以下套子,但是对群狼,人还真不知道该怎么办。宋人有钩镰枪砍马腿破骑兵阵的,但是那也只能破连环马阵。
辛得理也告诉王守仁,一般来说,每至秋季,鞑靼人为储备越冬的粮食,一般均会至边境骚扰大半年的时间;但这三至五年以来,鞑靼人越过长城来至大明的边境的时间却是缩短了许多,且人数也少了许多……至于为何,他亦不清楚。
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