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到香严寺，踏进山门便觉诧异。天下丛林，无论少林、白马、灵隐……未例外，迎门便是弥勒佛、风调雨顺四大天王。

我去逛这些寺院，踏进门有时会想起一首清人打油诗：金刚本是一团泥，张牙舞爪把人欺。

人说你是硬汉子，敢同我去洗澡去？——这里却未供任何佛菩萨，是——关羽。

高高的坐像，丹凤目卧蚕眉，绿袍。他在这里凝视丹江山水不知多少年头了，也不知还要再看多少年头。

他身边没有关平伴，孤零零的，关平不在周仓也不在，这和天下庙中关羽神塑

“规矩”也大异其趣。导游眉飞色舞，夸张铺陈，说这是香严寺的护法神，因了唐宣宗在此蒙尘龙潜，只有这样高级别的人才配得上给他保驾，他的级别相当于

“国家的正部级”。我听了不禁一笑，在别地儿游寺，也听到类似的说法，佛是

“国级”，

“菩萨”相当于

“部级”，

“罗汉”是

“厅局级”之类。为帮游人理解，这样说也许最直截了当，但说关公是

“正部级”让人忍俊不禁。中国的佛教之所以兴盛，是因了它本身文化的生命力，加上了与儒教、道教的糅合、润化与衍变。

这样的

“杂交”优势所致，有一点儒教色彩是不奇怪的。唐代的关羽已为佛教列为伽蓝神之一，进寺

“值卫”原是他的工作，但这样的寺院似乎别无分店，也许有，二月河没有见到——这是唐风实实在在的

“流”。因为：一、关羽是伽蓝神。二、关羽是刘备的大将——这寺中就住着个

“刘备”，这几乎可以肯定就是唐宣宗本人的思维：我就是刘备，外头有个关羽给我看门，再适当不过了。

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