第七十六章贝叶魔经（八）

李玉龙不断的在触『摸』屏前翻找着他感兴趣的内容，他发现这些贝叶经文的目录索引并不是按照古代印度梵文的字母顺序排列的，也不是按照历史的时间发生顺序排列的，而是按照现代英文字母的拼写顺序排列的，这其实又是一种西方中心论，特别是英语中心论的排序方式。

李玉龙觉得虽然这是一种英语中心论的排序方式，但是这种排序方式还是方便了李玉龙自己的查找。

《摩诃利莫德萨诃》这本书的第一个单词“摩诃”在英语中的拼法是“aha”，而它的汉语意思就是“至大”的意思。

而让李玉龙高兴的是，在“摩诃”这一栏的目录中只有两本书：

一本是古印度着名的史诗《摩诃波罗多》；另外一本就是李玉龙答应了阿什丽·曼森为她寻找的《摩诃利莫德萨诃》。

看到这本书的书名的时候，李玉龙一下子便用手指戳了进去，他发现这本书的前言很有趣，是一篇关于本书的小型学术论文，其中最有趣的一段是这样写的：

……

《摩诃利莫德萨诃》的原本是发现于喜马拉雅山麓的某个荒废了的苯教寺院之中，它的发现者是英国的探险家和畅销书作家，以及古代超级文明的研究学者，詹姆斯·乔治瓦特先生。

而据詹姆斯·乔治瓦特回忆，他在南印度原始森林的某处印度教神庙之中，听当地的神庙祭司提起过《摩诃利莫德萨诃》这本神秘的贝叶经书，这本书被誉为“贝叶魔经”。

传说在“贝叶魔经”的内部蕴藏有通往香巴拉的神秘通道的记录。

但是经过相关学者的解读，在《摩诃利莫德萨诃》之中，并没有发现通往香巴拉的神秘通道的记录，与此相反的是本书记载了一个类似于亚特兰蒂斯的古代消失文明的历史传说，那就是利莫里亚文明的历史传说。

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