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随着尹文子、孟子和慎子的开场,诸圣贤纷纷下场,各自阐述自家学派的思想和己身的想法。
每一人的思想都展现着世界的一面。
诸如孟子的“民贵君轻,仁之所在、义之所往。”
尹文子的“名以检形,形以定名。名以定事,事以检名。”形名论。
许行经过修改的“君民并耕”和“市贾不二”之说等等。
很多想法乍听之下,感觉有很多的漏洞。
但仔细一想,却又蕴含着真实的大道灵韵。
灵青以“灵国主”权柄,将这场论道的范围限制在了灵神的存在与否和与优劣上。
因此明堂之中天星宝珠组成的星河,随着诸子或是赞成、或是反对的思想或显或隐,或生或灭。
他全副身心的将注意力凝聚在这一片星河之上。
按照诸子的思想或是修正偏颇的权柄,或是衍生出新的权柄,或是黜落一部分不合时宜的权柄。
一时之间,星河沉沉浮浮,生生灭灭,不住的变化。
诸子之间受世界限制,实力相差不大,哪怕是专修兵家征战杀伐之术的贤者,与医家治病救人的贤者之间,也无甚明显的差别。
而唯一能够击败对方的,就唯有双方所悟大道之高下。
因此这番辩论,大家都没有动用蛮力的意思。
均是想要用自身之道压对方一筹,同时也不断的在论道途中,吸收一些与自家大道相合的想法。
然而哪怕是如此,随着辩论越来越激烈,诸子圣贤身上的道韵显化也实实在在的影响了现实世界。
先是孟子身上显化一股大仁大义的浩然之气,充沛整座明堂,继而直冲天际照耀四方。
天星星河就如同身陷汪洋的小舟一般,摇摇欲坠。
尹文子见状,一振大袖,身上散发出一股“大道无形,因名正形”的意韵。
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