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同样以德鲁尹传承衍化,以自然为根基的妙有,以元素为根基的妙元,以召唤为根基的妙灵,其体系同样庞杂。
不过此三道在衍化之初,根基体系便已经定下了。
如妙有的自然之道,诸天万界、日月星辰、风雨雷电、世界人文,无不可称之为自然。
然而灵青在最初便为妙有选定了植物为自然之道。
以植物为根基,以此衍化种种自然万象。
说是巧合也罢,说是运气也罢,灵青又在战国世界中遇到了许行。
从他那里得到了万化灵种,能够随心意变化万千灵植。
两者相合,衍生万宝妙树,奠定了世界树的根基。
有此提纲挈领,无论是衍化种种诸天万界的灵植,还是衍化种种自然万象。
都能以一株世界树为根基。
而妙元的元素之道,本身便有坚实的根基。
灵青只不过是将元素,化作了元气体系。
还在崂山立教之时,从祖师那里感悟了元气十二万九千六百种变化。
以元气做元素之道之根基,万千变化,不离其宗。
按说妙灵也该是如同妙相一般。
毕竟召唤之道同样包罗万象,而且还牵扯其他生灵应当更为复杂。
无论是野兽召唤、神使召唤这些大的体系,还是说单个的跟谁签订契约,召唤动物伙伴之类的,都属于召唤之道。
种种繁琐,按说更难梳理。
但是,谁让华夏本身就已经有了,成体系的、类似召唤之道的请神、降神之法呢。
无论是炼道兵、养坛兵,还是召唤天兵天将、星君星神。
甚至是有能力就连三清祖师的力量都能招来。
有这等体系与召唤之道相合,再加上,灵青早早的获得了《拘灵化神法》,能够自行凝聚神道权柄、神器。
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