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在安三溪准备去草原前，杨凡和他谈过一次，重点讲了草原上的宗教斗争。

草原上，目前是三国鼎立，两家是藏传宗教，一家是传统宗教。

目前漠南蒙古人中上层大部分信仰黄教，少部分人信仰红教。力量对比大概三比一左右，同时在他们的带动下有很多底层民众也跟着信仰。

但是，萨满在草原上的影响根深蒂固，传承了四五千呢，尤其是在对底层的各族人民中拥有广泛的市场。

现在喀尔喀和漠南蒙古的上层，不论是信仰红教还是黄教，都极力打压萨满的活动。这使得萨满大量的向东蒙古转移，并逐步投入清国的的怀抱。

努尔哈赤本人起家初期开始就和辽东的萨满达成了协议。萨满帮助爱新觉罗家族打天下，然后立萨满为国教。

清朝建立后，把原来皇后居住的坤宁宫交给萨满使用，天天在坤宁宫里杀猪祭祀。皇帝天天参加宗教活动，带领亲信大臣分吃祭肉。皇宫里竖起好多的索伦杆，用牛肉投喂乌鸦。

知道溥仪出宫，才算消停下来。萨满再次衰落，但直到今天，在东北地区的农村，萨满仍然继续活跃着。

杨凡交代安三溪，充分利用三种宗教势力的矛盾，把信仰萨满的最底层牧民收拢起来，然后利用阶层矛盾，带领他们攻击其他小部落，消灭牧主和台吉，把牛羊牲畜分给底层的牧民。

向滚雪球一样，在朵颜哈喇慎三十六家制造矛盾，一点点做大，如果能形成一定的规模，杨凡扩军后，会带着三千家丁，以及三千团练、三千卫所兵，北出大安口彻底扫荡坝上草原。

那个萨满女人，激动的不知道在说什么，似乎是感谢神，终于给她派来了一个帮助她的使者。

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