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第一十三章,河伯

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“大多数人相对而言都更喜欢离骚,我却独偏爱《九歌》。

“因为其相比于前者更有一种人性和神性的平衡在其中。”

邵思茗符合着点头,“作为体现先民风俗人情以及娱乐祭祀活动的诗歌,确实确实包含着一种朴素而又深邃的对于人与自然(神)的描述。”

“看来还是你更有研究。”

接着为了避免露怯,我便转过话题,“对于《九歌》我本来只是自娱自乐,但偶然间在得知了邵小姐的作品之后,实在是让我不胜欣喜,所以特意邀请。”

“不知邵小姐能否赐教,让我等这些凡夫俗子也能听一听这一本来专属于神的祭祀之音。”

“能为您演奏是我的荣幸。”

邵思茗浅浅的微笑道,“只是不知道《九歌》中,您想听哪一首,都唱一遍也行,就是时间太长了。”

“一首就够了,多而不美。”

“那我唱一首《东皇太一》吧。”

东皇太一是《九歌》的神灵谱系中地位最高的主神天神,但我无论是对其本身还是最高都无感,对此也不在意,就要随口应下。

但话在嘴边,却是忽然一变,“不,《东皇太一》太高,我更喜欢《河伯》。”

“《河伯》?”

“对,就是《河伯》。”

我端起了茶杯,晃动的茶水将头顶水晶灯照下的光芒拉扯的扭曲,光影投影在瞳孔之中,仿佛化作了一条蜿蜒无尽的河流。

九歌本质是楚人祭祀原始神灵的祭歌,楚地民间好祭祀,每祭一神,必以歌舞娱之。

天神,云神,司命之神,太阳神,山神…种种神灵,蕴含着楚人对于朴素世界观的想象与描述。

但在诸般神灵之中,对于河神的祭祀却存在着重复。

除了因为孕育了楚人,而被以湘君与湘夫人两篇浓重描写的‘湘江’,还有着祭祀‘黄河’的河伯。

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