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第240节君子之道

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这江枫是稷下书院大先生的学生,在朝中任太常寺卿一职,著有《君子论》一书,在清流言官里很是受追捧,所以在士子儒林之间也是颇具声望的。

“那江某今日就与世子殿下论论君子之道”江枫毫不客气的抢先开口说道,“古语云,侠以武犯禁,儒以文乱法,却不是君子所为;所谓君子应当明事理,教化和平之道。”

江枫这抢先开口也算高明,两人辩理这先机还是很重要的,许多道理虽然理解不同,但是殊途同归;多多少少也会有许多相似之处;后者若是言论与前者相似那么也就证明你赞同前者的观点,结果自然是后者输了。

而且他这一开口就说以武乱法,怎么看就像是在说苏寻安最近在玉京城做的一些事情。

苏寻安吐出嘴里的果子核,这才反驳道“胡说八道,正所谓当仁不让,见义勇为;法若有过当谏言,哪怕君王若有失也应当指正,此乃为我辈的楷模”。

“我家世子说了,我呸,胡说八道,正所谓当仁不让,见义勇为;法若有过当谏言,哪怕君王若有失也应当指正,此乃为我辈的楷模,”王春春这是把世子吐果子核也给传过去了。

江枫先是一惊,随后冷笑道“古语有云,君子成人之美,不成人之恶;小人反是;妄言礼法实乃是祸乱天下之罪;言君王得失实乃女干臣逆党所为;世子这当的什么仁?见的什么义?此乃动摇国本,诋毁王道;实乃是乱臣贼子所言。”

所谓礼法,礼乃是礼数、礼仪;法乃是法制、法律;此二者乃是立国之根本,立国之根基;若是失去天下必将纷乱,民不聊生。

“圣人言,人有不为也,而后可以有为也;所谓的君子之道在于要有所不为,才能有所为。”

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