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藏僧，众人不是没见过，金轮法王、达尔巴、灵智上人这些便是。

但，身上纹佛画神的僧人大伙还是第一次见，包括东丈本人，要知道在这个封建的年代，所贯彻的就是身体发肤受之父母，便是小小的一个剪头发都得经过母亲的同意才能动刀，何况是在躯体上大肆改划？

对于正统的汉人而言，因受到儒家思想的影响，对于自毁身体十分避讳，对纹身持贬低的态度，是为大逆不道，在这个时代，有纹身的，大多都是一些要犯或是重刑犯，是见不得人的，即是说见不得光。

多数是为刻在脸上，世人见之就晓此人犯过罪，也会避而远之，是不光彩的东西。

纵观梁山好汉宋江的一生，都在芥蒂自己脸上的刺字，虽身在梁山却一心都想回归朝廷，渴望得到朝廷的认可，最后的招安，他更是义无反顾的投身朝廷，最后却落得了个御赐毒酒而亡的结局。

不禁让人可悲可叹，由此可见，宋人对刺字纹身是如何的介意与愤恨，因为纹身，对本人来说便代表着极大的侮辱性质，那是奴隶、逃兵、罪犯的代名词。

谁都想要洗脱这个污点，没有人会主动在自个身上纹龙画虎。

寻常人尚且如此，何况是拜佛信教的僧人和尚？

即便是异族僧人，东丈也没在金轮法王亦或是达尔巴身上发现过任何纹身的迹象，可以证明，宋人和尚与藏僧应是有些相同之处的。

但，现在却碰到了一个异类，那便是眼前的八思巴。

但见此人精瘦黑黝的前胸与腰腹布满了密密麻麻的藏文佛经，一个个字体便如那扭曲盘动的小蝌蚪，让人一眼望去不免脑袋发晕。

其后背，是一根根佛门石柱屹立周围，簇拥着中心地带闭目静坐的地藏王菩萨。

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