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早年的今川义元曾经出家为僧，以“梅岳承芳”的法名跟随太原雪斋一起在京都学禅，在成为今川家的家督之后，他仰慕京都文化的喜好便在领国中处处得到展现：今川家的居城骏府馆，与越前朝仓家的一乘谷城、周防大内家的山口馆可以说是扶桑的三大京都文化中心，城下不仅街町纵横，而且商业发达，建有诸多山水庭院和精致的宅邸，一年四季都有京都的公卿、茶人、连歌师前来参加和歌会、宴会等。

今川义元在处理政务之余，也沉浸在文艺与风雅之道中乐不思蜀，连带着将儿子今川氏真也培养成了一个文化爱好者，使其根本不像一个合格的武家子弟，除了蹴鞠、和歌、香道等集会，对武家根本的弓马骑射之道并不擅长。

但是，今川义元的师范兼军师的太原雪斋却看到了这种趋势下的隐忧：“今川家在贫僧死之后，恐怕将难以免于衰退啊。”

太原雪斋于伊豆阵亡的时间也正是今川家势力达到最鼎盛不久。前不久，就连今川家中声望仅次于太原雪斋、朝比奈元长二人的准一门外戚、东远江挂川城城主朝比奈泰能（远江朝比奈一门总领，正室为中御门宣秀之妹）也因病去世了。

而没有太原雪斋、朝比奈泰能劝谏的今川义元转而又继续沉浸到琴棋书画的风雅之道中，几乎每天都要举办宴会。对此，就连今川义元的生母寿桂尼也是心有余而力不足，她自己也不清楚自己还能支撑这个摇摇欲坠的今川家多长时日。

其实，身在尾张的织田信长，日子也并不好过，他的压力更大。

织田信长如今既不能为自己的岳父斋藤道三复仇，又没能在流放斯波义银、石桥忠义等武卫斯波一族后短时间内整合尾张一国之力为己用。

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