在神祗存在的托瑞尔，王权羸弱而且分散，各种秩序或邪恶的教会影响着人们物质和精神领域的一切。教会为了彰显教义，扩大影响，对财富的疯狂攫取，不断建设奢华宏伟的教堂。所以在城市里，教堂往往占据着城市中心的位置，并且凭借庞大的体量和高度控制着城市的整体布局。贝鲁斯兰是依靠贸易发现起来的城市，宗教建筑并非唯一的纪念性、标志性建筑。总督府、市场、图书馆等世俗建筑与诸神的教堂一起构成了这座城市的中心。

所以，有人诋毁这里，用充满恶意地语言攻击诅咒。既然有人厌恶，自然就有人喜欢，他们高声地赞美，这是自由而富庶的天堂。而贝鲁斯兰的居民却对这两种观点都欣然接受，他们自豪的宣称这里既是天堂，又是地狱，充满希望与罪恶，一片生机勃勃的迦南之地。

正如他们所言，城内不但有权势滔天的官僚，富可敌国的商贾，包税人，殷实的小家小户，各种能凑合着过的人，还有各种黑暗的、见不得光的势力，他们驱使流氓、扒手，控制妓女，用肮脏的手段补着城市缺失的部分。而行尸走肉般的乞丐正是两种力量的共同作用下的产物，嚼干最后一丝水分，吐出的渣滓。现今正处盛世，走在城市的街道，随处可见乞丐，好像没有乞丐，这个城市就不完美，乞丐与城里人并存才能显示城市的完整。

他们伸出的手，尽是一根根凸起的结满瘤子的血管；再看他们佝偻的身体，就会误以为他们只是一幅会缓缓移动的包着旧羊皮纸的骨架，了无生气——正如走在伊恩前面的那个乞丐。他已分不出性别，一瘸一拐的，原本不是很崎岖的道路被他这么一走却显得异常颠簸。他的两条腿显然不是相同的长度，走起来既缓慢又滑稽，左腿是较为短的一条，在落下的时候，右肩膀就跟着起伏，而右腿落下时，左肩膀便跟着起伏。

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