惠风和畅，墨叶浮动，墨『色』荷叶之上一颗青『色』宝珠尘去光生。

青衣眉心一尺白毫寸寸抽出，白毫生三寸白光，三寸光明，荷叶随风起伏，白光似水流动，又似水银滚动。

墨叶青莲，石矶右脚盘于左腿之上结跏趺坐，左手结根本智慧印，右手轻拈，五指微曲，恬淡拈花，拇指中指虚拈，一寸石针落于指间悬浮，喜悦嗡鸣。

身放三寸光明，心中道理印证，一骑牛老者，从东而来，一麻履道人由西而至，一人讲道，一人说法。

老者指树说树，指山说山，道理朴素，言之有物，与孩童说笑，孩童乐，与少年说教，少年喜，与首领说狩猎采集，首领拜服，与长者说后辈儿孙，繁衍生息，长者陶陶然如遇知音。

老子的道自然而然，由小及大，轻描淡写又包罗万象，他从不与童子说教，不与少年说笑，不与老者说死，更不与人族众生言长生之事，他对虎说为兽之道，对鸟说为禽之道，看似随意，却从不『乱』说。

玄都年幼，老子不讲道不说理，只带着稚童行千里路认识万物，待童子年长，老子方教他万物之间的浅薄道理，玄都长一岁，道理深一分，一岁一岁，少年渐长，道理渐玄，不知不觉入了众妙之门。

老子的道，其小无内，其大无外，是为太极，以小见大，以实见虚，似浅实深，似简实繁，玄之又玄。

准提之道，立意高远，先立根本，说众生法，一篇准提咒，为根本咒，智慧咒，众生咒，高屋建瓴，论尽一切有为法，如梦幻泡影，如『露』亦如电，应作如是观，是准提道人对一切法的观点。

先讲妙之又妙的道理，再细说印证，准提的道与老子的道恰好相反，总纲先出，由大而小，先果后因，先讲后论，不辩不明，越辩越清，入道多『迷』，一旦有悟，必是雷音轰鸣恍然大悟，与老子的潜移默化润物无声截然不同。

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