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铭文的开头为几个字：神藏九鼎，天下归墟。

署名为“道之”。

刘会长的推测完全正确。

这浑天黄道仪就是李淳风鸠占鹊巢弄在这里的。

李淳风九岁之时，曾远赴南坨山静云观拜至元道长为师，也号道之。

随着外面的水汽和灰色垢痕擦去，一篇长长楷体铭文呈现在我们面前。

甲骨文、金文、大小篆、隶书、楷体……

唐时期开始用漂亮的楷体了。

浑天黄道仪与字体年代，完全对应起来了。

“余闻乾坤之初，天地鸿蒙，混沌玄黄。上古有神，名盘古，生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。乾坤灵气聚于中，聚散无度，万物化形，或为神，或为人，或为人神合形，曰古巫耶。

古巫常徒木于天地间，引灵聚气，诡谲多术，施法于人、兽之体，妖化为神兽、人兽、鬼兽，相为兵，生灵涂炭、哀鸿遍野，天下苦其久矣。

帝颛顼，哀民多艰，解民于倒悬，斩木绝地天通，灭巫降浊扬清。诸天之气，沉降而下，化为九龙之脉，分伏于九州，自此天地有序，民不失生养之机，百姓醇厚多德。

九龙之脉汲养浩然之气也，溢血，凝为精。

夏王禹，命匠人练精为铜，铸有九鼎，鼎分刻伏龙之位，蕴启龙之法。

九鼎既成，神州立，威呼王权，天下慕。

禹王祭九鼎，昭告神明曰，凡乱政不仁，民无立锥之地，食无肴行无履，蓬蒿遍野之际，仁者取鼎揭龙藏之密，引伏龙九脉其一，龙脉起，终乱世，立新王。

九鼎传至商，复而至周。

周德衰，九鼎危。

有先生孟禾渊，乃神人也，掠九鼎，分藏于九州山川……”

中间的篇幅省略。

最后一段话为：“呜呼！吾惟愿天下恒定，鼎光长照，神珠永封也。道之敬拜。”

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