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维拉克斯上的战斗已经结束，但这场战斗在混沌一方的影响颇为巨大，是加尔文所不曾预料到的事情。

一名邪神于凡世之正选冠军的死亡，显然不是一件普通的事情。

这种标志性人物本身并不重要，但他的位置却在神学中有着特殊的作用。

说起来复杂，但以加尔文前世的宗教理论来解释的话，那么神选就是神使。

而唯一的正选，就是类似救世主的存在。

他在“地上”要行使神明的道，与至上天中的诸神对应。

凡世的神选与至上天的众神，再加上游离于现实与亚空间的恶魔，三者相加，构成了战锤版的三位一体，组成了信仰与权柄传播的基本循环。

神明降下力量与智慧，神选在凡间行走传播，仆从为之奔忙，道义得以彰显，神权得以确立。

这是一个非常稳固的正面循环，因为其中最弱小的神选，也当是凡人中的最卓越者。

这是一个被验证过无数次的、有效的机制，在众神对信仰无尽的渴求下，这套机制已被施行了不知多少次。

但现在问题来了，泰丰斯作为生命与死亡之主的神选，作为整个现实宇宙中混沌一方仅有的四位神选之一，死了。（阿巴顿属于例外，他身上的四神共选与其说是赐福，不如说是诅咒。）

他死于自己的野心，死于一次莫名其妙的贪欲。

他的死没有任何意义，仅仅是一时心血来潮中对现实的入侵。

他的死没有对现实造成任何永久性的影响，甚至反过来还阻滞了死亡守卫的行动。

生命之主的信仰在现实的传播出现了结构性的缺失，邪神对现实的感知和干涉，自然也下降了巨大的幅度。

在新任神选就位之前，整个暴风星域乃至整个帝国中的纳垢势力，都将陷入漫长的沉寂。

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