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最后这段五分钟的MV，无疑是整部电影的点睛之笔。

林动在MV里用现实古迹+水墨画的方式，一定程度上表现出了那个培育出中华民族最茁壮根基的时代，这在70年代绝对是一个了不起的成就。

当然，这是对于中华民族而言，对于外国人，对于精神外国人，对于难民营里的数千越南人，还有在大街上广发基督教小卡片的大爷大妈们，他们应该非常反感这部MV。

林动硬是把这部原本探讨历史、宗教、生物、心理的电影，又增加了吟唱先秦风骨，歌颂诸子百家的主旋律。

耶稣在主角口中不仅不是救世主，还成了一个宗教骗局里的牺牲者，他从没在水上行走，也没有让死人复活，他只是劝人向善，他根本就不想死，但却无奈成为了宗教斗争和骗局里的牺牲品。

这已经非常大逆不道，但更让西方人无法接受的是，耶稣的导师竟然是主角，可主角并不是如同释迦牟尼这样的圣人，他只不过是一个经历了诸子百家时代的善学者，依靠永恒的生命积累下的知识和见闻，才有资格在这个时代成为一个听众。

这当然是一部主旋律电影，但是主旋律电影未必没有艺术性，也未必没有观赏性，只要用心做了，依然能收获票房和口碑。

这样一个人居然能成为耶稣的导师，那耶稣成什么玩意了？

这次“中原影业”没有通过邵氏和嘉禾发行，完全由自己发行，除了旗下的六间戏院外，便是与香港本土大概十几间独立戏院合作，票房分成6:4，中原影业自然占大头。

台湾、东南亚地区要晚上一到两周上映，这些合作伙伴都是各地院线自己找上门来。

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