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卡利努斯的一再请求，让杨峥对太学有了兴趣。

好为人师，大概是人的老毛病之一。

这些年杨峥也有了很多想法，有了想法就有了表达欲，寻思着该给太学的孩子说点什么。

一来表示对太学生们敬重，做个表率。

二来，也能启发启发学生，抛砖引玉，说不定就碰撞出思想的火花。

在杨峥看来，其实华夏的土地上从来不缺聪明才智之人，缺的是方向。

只有思想开阔了，华夏才会源源不绝地焕发活力。

欧洲的文艺复兴，也是如此。

思想开阔了，技术、学术、文化、文明自然会呈井喷式爆发。

两汉魏晋，承接的是春秋战国的思想大爆发，无论是儒家还是墨家、法家，用的都是八百年前的东西。

汉魏其实处于华夏的一个衰退期，所以才会出现西晋这么一个畸形王朝。

士人没了廉耻，文人没有骨气，武人没了胆气，儒生循规蹈矩的在故纸堆里寻章摘句，连杜预也不过是为左转作注解而已。

而华夏文明不仅仅是儒家的那点东西。

历史上的华夏，下一次“文艺复兴”是唐宋。

这个时代，杨峥的到来，已经让华夏文明的爆发提前了不少。

举国上下，由于评书、戏曲的出现，大大丰富了精神需求。

华夏先祖的种种事迹在街头巷尾流传，这本身就是一个引导价值观的过程。

免费书馆的出现，也为大量寒门庶族子弟提供了一张温床。

杨峥觉得大唐能“文艺复兴”，一方面是国家富强，另一方面则是纸张普及，书籍不再被士族豪强垄断，然后以大唐的人口基数，才出了李白杜甫骆宾王那般的“仙才”。

杨峥感觉大秦的文化爆发也快到来了。

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