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当日在周府宴上，穆栩除了与周侗几人谈笑风生之外，便与岳飞说话最多，尤其再听到他说，自小就在外公的指导下，苦读《孙子兵法》、《太公六韬》等兵书后大加赞赏，对其喜爱之情溢于言表。

其实穆栩心中也明白，岳飞日后之所以有那么大的名声，的确有被神化的嫌疑，他其实就是个纯粹的军人，一个有着保家卫国理想的军人而已。

就拿岳飞民族英雄这个头衔来说，后世不认可这种观点的人，也大有人在。毕竟经过民族大融合，彼之英雄，便是我之仇寇的情况比比皆是，有些事不好再提。

同样的例子还有武悼天王冉闵，某种程度上讲，他比岳飞的待遇更惨一些，岳飞最起码还有人悼念，其名头算得上家喻户晓。

而冉闵呢，又有几人知道他的名头和功绩，这个几乎以一己之力，拯救江北汉人不被绝种的人物，始终只能隐藏在历史的迷雾之中。

再说回岳飞，后世随着网络的发展，对他的争议主要集中在几点。有些人以他曾背叛王彦、杜充、杀死亲娘舅、镇压农民起义、部下强抢民女等事来污蔑他，说他是个奸臣，不念亲情，沽名钓誉，甚至很会邀买人心。

在穆栩看来，说这种话的人，才是别有用心之徒，其行为之无耻，着实令人鄙视。

首先，岳飞肯定不是一个完人，这点无可否认。但倘若说他是个奸臣，那就是在睁眼说瞎话了，是对其最大的侮辱。

但凡了解南宋初年历史的人，都应该很清楚一点。倘若没有岳飞等人在黄淮一带奋力抵抗金人南下，就凭借赵构、秦桧等人的德行，南宋怕是早就亡了，汉人在蒙古人到来之前，就该先一步沦为亡国奴。

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