的确，古代的对偶婚分为两个阶段或者两种方式，第一，望门居制，据说大禹和涂山氏就是这样搞的；第二，居妇家制，《家庭、私有制和国家的起源》一书中的易洛魁人。

还有就是一夫一妻制了，据《家庭、私有制和国家的起源》一书中说：一夫一妻制从一开始就具有了它的特殊性质，使它成了只是对妇女而不是对男子的一夫一妻制。

这一点，在中国传统的父系社会里，得到了充分的证明，所以，所谓的一夫一妻，在中国，只能叫一妻一夫，或者一夫多妻。

注意啦，如今，这传统在中国大地有发扬光大的苗头。

《独立宣言》称：任何一个时代的统治思想，始终都不过是统治阶级的思想。

的确，这话说得太好了，在中国，随着私有制的产生，财产继承，包括王位继承，都需要有个亲疏远近，慢慢的，大家就分清爹亲还是爷亲了。

这一点，在商朝的王位继承里有所反映：商朝早期，大都是兄终弟及，无弟传子，汤至南庚，弟死后传兄之子。

商朝中期，阳甲至于祖甲，兄终弟及，弟死后传弟之子。

商朝晚期，祖甲之后，父死子继完全代替兄终弟及。

一句话，一夫一妻制确立后，父死子继的继承法确立，婚姻制度，遂成为一切宗法制度的根源。

不过大家都知道，其实我国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制。即使皇帝也只是有一个老婆，但那个时候的内容只要有条件，可以娶很多个老婆，但那叫妾，不能称妻。

妾下面还有通房丫头，只有办了手续的通房丫头才能称妾，如《红楼梦》里的赵姨娘。

中国古代的婚姻制度是中国古代文化史研究的一个重要课题。

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