当然，说了这么多，在这也不得不给大家提一下，唐传奇小说中的一些神怪形象了。

因为本文是以西游记为背景的嘛，讲的就是一些神神怪怪的东西，不过都很玄奇，让大家觉得有些不真实。

那么唐传奇小说中真是的神怪形象到底怎么样呢？今天作者菌就可以在这里给大家简单的介绍一下。

首先，唐传奇是中国小说史上继六朝志怪后的又一个里程碑，它的兴起标志着中国古代短篇小说的成熟。

同时，唐传奇又是继志怪体后的又一种新体裁，它的形成标志着文言小说体制的定型。

像是《补江总白猿传》中的白猿、《杨叟》中的猿僧等。

需要说明，在唐代传奇中有众多“异类”形象的存在，其中猿猴形象占了相当大的篇幅，可能这也是美猴王孙悟空的来源吧。

如唐传奇《补江总白猿传》，写梁将欧阳纥携妻南征，途中妻为猿精所盗。

欧阳纥经一番历险，终于在其他被窃去妇女的帮助下杀死猿精，救出妻子。

而后其妻生一子，貌似猿猴而聪敏绝伦。

后欧阳纥被杀，江总收养此子，“及长，果文学善书，知名于时”。

这篇传奇中的猿猴，“所居常读木简，字若符篆，了不可识”，可从外形上看，虽然是长六尺余的美髯丈夫，但“遍身白毛，长数寸”，仍然脱离不了猿的本色。

此物既是妖精，又具有英雄气质甚至带有几分悲剧英雄人物的意味。

《陈岩》中被道士用符篆降服的猿妇人的形象则时常发怒，动辄撕人衣物、抓面咬肌，这就与猿的本性一模一样。

而《薛放曾祖》中的猴精则是“使君积世深冤，今之此来，为祸不浅”，是作为害人的精物形象出现的，只会扰民生息，使得人心惶惶，最后由道士作法除去。

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