首先，就像前文说的，无论是在《南柯太守传》、《枕中记》还是《樱桃青衣》，主角们一开始在“权威意识”完全开启的情况下，仕途达顺加官晋爵对于他们来说与白日梦无异。

而在梦寐之中，种种明确的意识开始消失，在佛罗伊德所提出的“潜意识”开始占据人类灵魂主导的情况之下，一切都成为虚实难辨的幻境，主角们才能在不自知是真是幻的情况之下，开始这异于现世的另一段人生旅程，这就与佛罗伊德所提出的“梦”的心理文化特性相符，同时它也折射和反映着梦在不同文化中的相同特性，而这种本质也决定了梦文化在文学中不可替代的审美象征含义和固定社会群体相同的梦心理文化内涵。

同时，在佛罗伊德所提出的关于“梦的感情”一节，亦对我们分析纪梦传奇中人物的心理情感变化趋势提供了有力的理论依据。仍是以《南柯太守传》、《枕中记》和《樱桃青衣》为例。

在佛罗伊德梦的情感观点中提出了一个疑惑，为什么在梦中，我们的感官素材完完全全发生了改变但我们在梦中所能体验到的情感却和真实世界的感知一样甚至有时还会更为丰富和强烈。

同样，在这几篇纪梦文学中，作者亦是抓住了梦的这一特性，才能在使用纪梦的叙述方式的同时，不会使人们产生梦境与现实不符的矛盾和尴尬境地。

在对于梦产生的原因中，佛罗伊德提出了一个十分重要的影响因素——人的欲望。

这一点在《樱桃青衣》中体现的尤为明显，主角在落榜之后入梦中所历却是从两袖清风到光耀门楣，这是他潜意识中的渴望，亦是现世所趋，这一社会背景无疑对其心理欲望的构建产生了巨大影响。

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