因此对比唐传奇中的女性形象，特别是侠义女性，我们可以看到，在《聊斋志异》中，蒲松龄从各方面表现了封建社会女性的性格遭遇及精神追求，其中同样也塑造了一批性情刚烈、敢做敢为的巾帼豪杰的形象。

在他笔下的侠义女性，不再都是仗义行侠、漂泊于江湖中的女侠客，而更多的是当时社会中的普通女性。

在这本小说集中，以侠义女性作为主角的主要有7篇:《侠女》，《红玉》，《霍女》，《商三官》，《庚娘》，《蕙芳》以及《房文淑》。

而如果我们试着将这几部作品中的侠义女性形象进行一个分类的话，大致可以分为以下两大类别。

第一类是《侠女》，《红玉》，《霍女》，《蕙芳》以及《房文淑》中的女主人公。

在这一类女性形象中，尽管小说中每个人的具体身世发展不同，但有一个共同而基本的特点。

那就是她们都是用自己献身的方式来解救贫寒的知识分子在婚姻、子嗣甚至有的还包括经济等方面的困厄，以此完成她们的行侠仗义的举动。

她们行侠的背景以及目的都有着一致性。

在侠义女性行侠前，寒士都有着相当坎坷不幸的人生遭遇。

例如，学有所成然才无所用。

这其中有顾生虽“博于才艺”但仕途不济，只能“惟日为人书画”(《侠女》)，邓成德“游学至衮州界”为人坐馆(《房文淑》)。

其次，更是不用说，都是家境贫寒，十分落魄。

如马二混“以货面为业，家贫，无妇，与母共作苦”(《蕙芳》)。

顾生“家綦贫”，“受贽以自给”(《侠女》)。

第三，那就是十分孝顺，可以说是天下第一大孝子。

顾生“以母老不忍离膝下，惟日为人书画，受贽以自给”，马二混“与母共作苦”。

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