此后到了明后期，因为受沈璟曲学影响，在吴江地区形成了中国戏曲史上第一个成熟的戏曲流派——吴江派，该派传奇作品的基本特点是严守格律、曲辞本色。

而关于吴江派的阵容，沈自晋《望湖亭》传奇中〔临江仙〕曲云：

词隐登坛标赤帜，休将玉茗称尊。郁蓝继有槲园人，方诸能作律，龙子在多闻。

香令风流绝调，幔亭彩笔生春，大荒巧构更超群。鲰生何所似？颦笑得其神。

以及郭英德《明清传奇史》按传奇作家的生平及其在文坛上活跃的时期，将许自昌2（活动于万历年间）归入前期吴江派，将范文若、冯梦龙、袁于令（活动于明末清初）归入后期吴江派，他们分别创作的四部传奇皆演书生与女子相恋，而女子多因恋情受阻而魂归地府，又因情之感动天地而还魂重生，终与书生缔结连理。

所巧者，《灵犀佩》中梅琼玉、宝湘灵的身、魂互易，《梦花酣》中的谢蒨桃和《洒雪堂》中的贾云华皆为借尸还魂，《西楼记》中于鹃离魂三日而复生，穆素徽自缢终被救，这样巧妙的情节安排也为剧情发展增添了感人的氛围。

具体来说《灵犀佩》的话，具体原本已经失传，现在仅存在明代天启四年查味芹的抄本，收录于《古本戏曲丛刊》当中，演的大概是萧凤侣得宝湘灵、梅琼玉为配，两魂互换，用灵犀佩作定情物，故名。

作者是许自昌，字玄佑，号霖寰，又号去缘居士，自称樗道人，长洲甫里人。

许玄佑所撰写的戏曲除此之外还有《水浒记》，而现存的《橘浦记》、《节侠记》、《灵犀佩》、《种玉记》皆为其改订他人之作。

至于这个故事的大概剧情是衢州信安书生萧凤侣，字云仪，科试未录，赴杭州考遗才，暂住酒肆宝二家，见其养女湘灵极美，欲与之结为夫妻。

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