还有就是历史演义小说了，这类小说主要受史学着作的影响较大。

因为中国的史学取得辉煌的成就，像是卷帙浩繁的历朝正史和难以数计的野史、杂记为历史演义小说的产生与发展提供了坚实的基础。

首先，史学的“实录”精神为历史演义小说的创作提供了比较真实丰富的历史素材。

比如班固曾称赞《史记》:“善序事理，辨而不华，质而不俚。其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”(《汉书?司马迁传赞》)

因此自从班固把《史记》的写作原则概括为“实录”之后，又经过刘知几等史学理论家的发展，“实录”成为我国古代史学着作最重要的写作原则之一。

这种“实录”原则，表现在历史学家要尽可能忠实地再现历史的真实面貌。

于是他们开始了严肃认真广泛地收集材料。

而且还对这些材料进行考辨，对有疑问的问题，则取“信则传信，疑则传疑”的原则，慎重行事，不武断草率。

可以说优秀的历史学家具有如实揭示历史真相，不为强暴所屈的传统美德，像是司马迁不因为刘邦是本朝开国之君而不写他“不事家人生产作业”、“好酒及色”以及无赖行径。

以及班固在《汉书》中一面赞扬汉武帝的雄才大略和显赫功业，另一方面指出他“虽有攘四夷广土斥境之功，然多杀士众，竭民财力”，“天下虚耗，百姓流离”。“实录”还要求实事求是，不能感情用事。

如司马迁并不喜欢吕后，但仍然肯定她的才干，不讳言在她当权时出现了“天下晏然，刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖”的繁荣景象。

陈寿《三国志》对于诸葛亮，既肯定他“善无微而不赏，恶无纤而不贬”，“可谓治世之良才”。

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