并且需要说明，这种叙事方式，是与全书所要描写的爱情婚姻悲剧、家庭悲剧和人生悲剧的主旨一致的。

比如《红楼梦》不但在叙述者问题上突破了说书人叙事的传统，而且在叙述角度上也创造性地以叙述人多角度复合叙述，取代了说书人单一的全知角度的叙述。

叙述人叙述视点的自由转换，进一步改变了传统的叙事方式。

例如第三回林黛玉初进荣国府，作者以石头作为全知叙述人，从全知视角展开叙述，在此基础上，穿插了通过初进贾府的林黛玉的视角，通过她的眼睛和感受来看贾府众人。

此外又通过贾府众人的眼睛和感受来看林黛玉，叙述人和叙述视角在林黛玉和众人之间频繁地转移，而林黛玉与宝玉的见面写得尤为精彩。

宝玉和黛玉的初次见面，两人互相观察，叙述视点在两人中互相转换，而他们都感到彼此相识，这便是两心交融的“永恒的一瞬”，深刻地写出了这带有神秘性的心灵感受。

这样把全知叙事和限知叙事结合起来，灵活地运用参与故事者的限知叙事，就使作品更加真实，人物性格更为鲜明。

《红楼梦》影响下的其他小说。

《红楼梦》刊行后，相继出现了一大批续书，如逍遥子的《后红楼梦》、案子忱的《续红楼梦》、陈少海的《红楼复梦》、海圃主人的《续红楼梦》、归锄子的《红楼梦补》、临鹤山人的《红楼圆梦》等，约三十余种。

这些续作有两种类型，一是接在《红楼梦》第120回之后，一是接在第97回之后。’它们的内容，则多将原书的爱情悲剧改为庸俗的大团圆，让悲剧主人公或死后还魂得遂夙愿，或其中团聚终成眷属。

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