需要说明，上述三类人物形象，就象闲斋老人在《儒林外史序》中所说的。

“是书以功名富贵为一篇之首;有心艳功名富贵而媚人下人者，有倚仗功名富贵而骄人傲人者，有假托无意功名富贵，自以为高，被人看破耻笑者。”

作者通过对他们的描写，揭示了科举制度败坏吏治、腐化世风的罪恶。

因为《儒林外史》俯仰百年，写了几代儒林士人在科举制度下的命运，他们为追逐功名富贵而不顾“文行出处”。

并且把生命耗费在毫无价值的八股制艺、无病呻吟的诗作和玄虚的清谈中，造成自身道德堕落、精神荒谬、才华枯萎，丧失了独立的人格价值，那么什么样的人才是真儒名贤呢，在小说中作者也开始了对理想人格的思考与探求。

小说中塑造了三类正面人物形象，寄托了作者的政治理想和社会主张，代表了他不断探索和追求理想的心理历程。

首先，作者描写了具有某种叛逆精神的杜少卿和沈琼枝。

杜少卿出身于“一门三鼎甲，四代六尚书”的家族，颇有真公子孟尝君、平原君的风度。

出卖田宅，接济贫困，不忘报答。

杜少卿有王冕那样孤高傲世、桀骜不驯的性格。

淡薄功名，对朝廷有清醒的认识，认为走出去(出仕)做不成什么事也，宁可不出去(出仕)。

“将来乡试也不应，科、岁也不考，逍遥自在，做些自己的事罢”，他这种人生理想是与科举世家所规定的人生道路相背离的。

杜少卿鄙弃科举，巡抚荐举他进京去做官，他装病不去;杜少卿傲视权贵，有人要同他去会知县，他说:“王家这一宗灰堆里的进士，他拜我做老师我还不要，我会他怎么～”

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