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弥陀寺在秘境的西北角处，坐落于一座悬空山上，四周全是黄沙，唯独弥陀寺高高伫立，给人一种高深莫测的感觉。莫铮三人大半天时间全部用在赶路上这才从南边的风庸城赶来，最后莫铮就在弥陀寺外盘坐下来冥想，感悟修行。

“诸位施主，老衲乃是弥陀寺主持空慧，佛辩乃是佛门修行的一种方式，对于诸位施主也是一场造化，诸位可以在此聆听，可能也会有悟道的几率，当年蓝泽大帝就曾聆听佛法而悟道三天三夜，为大帝道果奠定了基础。”睫毛空空，双眼微凹，但一脸祥和之气的空慧主持说到。他的话好似有一种魔力一般，让人听着就像仙乐一般舒服极了。

“佛辩指的指按照因明学体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程。”空慧继续说到。

佛辩主要可分为对辩和立宗辩两种形式。对辩，辩者二人，其中一方提问，另一方回答，且不许反问；告一段落后再反过来，直至一人无法问出。立宗辩，辩者无人数限制，立宗人自立一说，待人辩驳，多坐于地上，只可回答不可反问；问难者，即“试问真意者”，不断提出问题，有时一人提问，有时数人提问，被提问者无反问机会。立宗辩过程中问难者可高声喊叫，也可鼓掌助威，舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步，也可用手抚拍对方身体等，这一环节诸位施主也可以参与其中。

凡当答者被问倒时，辩者要除下外衫，直至下次辩倒问方时方能重新佩冠。我们常会见到有时在辩论时，世俗上的人会兜圈顾左右而言他，令人忘了本来辩论的主题。在佛法辩论上，辩者则只可答是、不是或不定三种可能之一，绝不可能以胡言应付过去，所以胜负结果是很明显的，整个辩经过程也不枯燥，反而有助于僧人从中感悟修行悟道突破。

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