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第七十七章 仙术、仙人、三圣地

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“更为确切的说,我和柱间大人使用的木遁是阳遁仙术查克拉的产物。”

“我想没有人认为‘木’属性是由水土两种查克拉融合之后的出现的吧?”

“木遁制造出的森林是有生命的,并且在解除了木遁之后依旧可以存活的真实的树木。”

“这是属于一种创生,只不过相较于创造我们认识中的生命,比如动物和人,对于植物、树木的创生是相对简单的。”

对仙人模式并不了解的众人不是很明白水门所说的阳遁仙术查克拉,他们知道阳遁,但并不清楚普通的仙术查克拉是不会具有单独属性的。

“也许你们现在对此没有一个准确的概念,但没关系,仙人模式我本来就打算在木叶开始普及,虽然受限于天赋,这并不是每个人都能学会的新能力,可你们作为木叶最精锐的一批忍者,你们有权也有必要学习了解这能够让你们变得更强的力量。”

“就是和自来也大人一样,妙木山的仙术吗?”

在卡卡西的心里,除了水门之外,掌握了仙人模式的就只有自己的师公自来也,蛤蟆仙人的名号在忍界可是相当的出名。

一提到仙人模式,众人心中便联想起了三大圣地。

“仙术查克拉的本质是将肉体能量、精神能量、自然能量融合之后的产物,所谓的不同‘流派’的仙人模式其实就是融合比例的微小区分。”

“妙木山的仙人模式最适合的就是妙木山的蛤蟆,如果有其他种族去修炼,那么按照他们比例融合出的仙术查克拉就会带上妙木山的标记,也就是人体的部分蛤蟆化。”

“同理,纲手姐姐的湿骨林仙人模式也是如此,哪怕在达到了他们所说的‘完美仙人模式’时,这样的非人异化依旧存在于他们身上。”

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