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李守中问起冯一博的同时，心中不由自主的，也想到自己的初心。

他的心中偶像，就是范仲淹。

他的初心自然是想为国为民做点实事。

也就是说，李守中的心中，本就有点改革之意。

可严格来说，他想要的可能又不是改革。

至少不是冯一博印象中，那种彻底的改革。

或许，应该叫改良才更为贴切。

对于冯一博几人搞出的新学，李守中一直不置可否。

他知道自己徒弟的心性，不然对这样极端的做法，李守中肯定持否定意见。

但冯一博做事，向来又极有章法。

这样极端的学说之中，可能隐藏着其他原因。

后来就发现，这门新学虽然争议不小，但却传播的极快。

李守中就知道自己猜对了。

可即使如此，他也并不认可这种做法。

子曾经曰过：“欲速，则不达，见小利，则大事不成。”

在他看来，冯一博这种急功近利的做法，虽然成效显着，但必然不能持久。

李守中之所以没反对，也只是不介意冯一博受些小挫罢了。

只是，让他没想到的是。

都中国子监祭酒蒋奉文，原本反应最为强烈。

可最后却不了了之，对此事的态度变成了默许。

这让李守中想象中的小挫，一直也没能到来。

甚至，现在随着这新学的传播，“君子之风”也被带到了大魏各处。

虽然带起这股风潮的，不是士子。

反而是各地不学无术的纨绔。

但不得不说，满口仁义道德的纨绔，战斗力竟然空前强大。

一众士子不仅在口头上占不到便宜，在手头上更是被压得死死的。

关键是，他们还不占“礼”。

这让李守中想到冯一博初到都中，在贾府的持礼而辩。

似乎这个徒弟很擅长这套。

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