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陆蝉将那些丹炉和金乌骨架全部收入一只“未央宫”。陆家最新一代的未央宫，有方圆250里的内部空间，可以容纳大量的物品。

收走骸骨之后，他才看见靠近扶桑树根的地方，还有一些青玉瓶，每隔百米有一只，里面装满了扶桑树的汁液。

他们从山洞里出来，走到外面的仙田，花了一天的时间采集仙树和仙草。

陆蝉只采集家里没有的珍稀品种。

汤谷中还有一些仙灵脉。因为顾虑到扶桑神树，他没有动这里的仙灵脉。

随后，他又巡视了一遍，将足迹和气息尽可能抹去。

他们小心翼翼的穿过“失落神阵”，从汤谷中走出来，然后快速离开。

西行数百里，翻开锦麟书，陆蝉发现“造化玉碟”位于“众帝之台”。

所谓“台”，“观四方而高者谓之台”。

“台”是一种古代建筑，它往往与天象观测、王权、祭祀等功能有关。婵坛、圜丘、庙宇都修筑在高台之上，它们是祭祀、礼仪与国家的象征。

众帝之台，是诸位帝王祭天的地方。

每一位帝王在初鸟界登基，都要建立一个祭祀和典礼的高台，多个高台连起来，便是“众帝之台”。

众帝之台并不是陵墓，因为那些帝王都是巫王和巫帝，退位不等于陨落，人若是不死，哪来的坟墓呢？

按照《山海经》的记载，众帝之台位于昆仑山的北边。

昆仑山乃是帝畿，所以众帝之台相当于皇家园林，是令所有修真人瞻仰的圣地。

陆蝉取出陆家自制的第十二代“海陆空三栖飞舟”，以极快的速度向西飞去，只用了盏茶功夫，就来到帝畿三千里之外。

他们下了飞舟，御风行空，向北飞了一会儿，来到昆仑山的北边。

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