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第407章:生命的意义

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颜政很自信,这种自信来自于先知,来自于掌握了真理。

所以他连刊的《颜政哲学》,包括这次写的《钢铁是怎么造就的》,他都没有搞什么强制学习。

在他看来,有赞扬和非议才是正常的,他也有足够的胸怀,去容纳不同的声音。

假若强制学生去看《钢铁是什么造就的》,看完后还让他们写读后感,那就显得颜政是神经衰弱了。

而且这就是历史发展的方向,文学就是该反应生活,就是该用最通俗的话写出来。

所以《钢铁是怎么造就的》一经问世,就已经摘得一项桂冠,那就是这是华夏国历史上,第一本纯白话的文学作品。

后世很多人或许认为,古人说话就满是文言文。

事实上文言文有点类似先秦时期的白话文,此后白话一直都在不断变得通俗和达意准确。

只是垄断经义解释士大夫,在书写中喜欢继续用着文言文。也就是先秦时期的那种表达,使得平民阶级,同读书人阶级,是存在认识鸿沟的。

这是一种知识垄断、文化垄断和话语权的垄断,在唐宋时期,没有乡贤的话,老百姓基本不知道朝廷发下了什么诏令。

到了明朝,朱元章首先发现了这个问题,官府的告示被要求使用大白话,力求能让所有百姓看得懂。

到了清朝,稍稍退步了一些,但皇帝的朱批中,却又有大量的白话文表达,诸如“我知道了”、“你们这些做督抚的”这样的说法。

只是在着作上,明清两代除了话本以外,一直未能完全采用白话文,即便是一本农书,也写的文绉绉的。

所以为何新文化运动会以“白话文运动”为核心,本质就是打破士大夫的那套文言文话语权,使得知识和思想的普及更加方便。

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