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刘大夏是真的在习“黥事”，每一期的华夏日报都没有落下，甚至连《钢铁是怎么造就的》也有收藏。

王阳明在华容待了三天，期间同刘大夏交谈多次，又与他的弟子交谈多次。

他对黥事的了解加深不少，还在刘大夏家中，参观了一些黥人的物件。

他对黥人造的农机叹为观止，更被黥人制造的瓷器所惊艳。

而了解愈多，黥人的形象就愈发的清晰，王阳明已经隐隐对黥人有些钦佩。

觉得黥人能够战胜大明，靠的不仅不是野蛮，反倒是靠的他们的遵从的学问。

这一刻，王阳明相信，黥人也存有天理，他们对待天理的态度，更是令他们读书人望尘莫及。

黥人穷究天理，乃是为了践行天理，这一条便令王阳明颇为感慨。

……

再次上路后，王阳明一边赶路，一边看着黥人的报纸。

他对于每个月的理论文章最为看重，往往一遍都会琢磨好几天。

起初他觉得黥人行文粗鄙，可通读几遍之后，往往被这简练通俗的文风所啧啧称奇。

十天后，王阳明第一次遇到通读《颜政哲学》的难解疑惑。

这是一个系列的文章，属于《世界的联系与发展》一节，详细论述的是世界的普遍联系与运动发展。

这几篇理论文章让王阳明陷入苦思，因为经过颜政的升华后，这几篇文章重新定义了天、地、人之间的关系。

其核心就是“物无孤立之理”，天、地、人的关系，也不是一成不变，一切都随着时间、地点、条件的变化而变化。

所以事在人为，想要获得某种想象中的结果，就必须根据条件，去制定出最合适的方案。

在这一点上，通篇未曾提儒家，可深究一下就能明白，这篇文章否认了儒家的说教和克己复礼。

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