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陈胜踌躇满志的走进第五山析惑山。一进入其中，就接受了这一轮考验的规则。

这一山要做的说简单，也简单。依旧是写文章。中间三山就是纯粹的文道考验。

文道最能传播思想的无非就是写文章，论道。但是中间三山只考验本身的底蕴，不要求论道。

只有一篇文章。题目在进入山中隔间就会得到。这一篇依然不排排名高地，只以文章才气，质量得文运，当整体考核结束，会给第一的学子额外的一份奖励。

理想山上奖励的文运，是从少到多，不断的增加。到三山以后，后面一山的奖励几乎都是前面的双倍。

这也是刺激学子的方式之一。纵使儒家的圣道，也不反对利。只有更高的志气，更好的文章，才能获得诸圣的奖励。

陈进入隔间，拿起笔，查看题目。这题目都是天人化身根据学子所在学派所出。

陈胜拿到的题目自然是杂家的。

“王者执一，为万物正。军必有将，所以一之也。国必有君所以一之也。天下必有天子，所以一之也。天子必执一，所以搏之也，一则治，二则乱。”细细品读这句话，陈胜仔细的查看每一个字。

这一段话中其实就是一个意思。君主必然要执掌权柄，掌握权利，天下才不会陷入动乱。

“这似乎是吕氏春秋的一段。”陈胜思考了一会，终于想起来了。秦国相邦吕不韦当年奇货可居嬴异人，所以有了秦王政。

就在他执掌秦国权柄的那些年，才有了吕氏春秋的诞生。虽然吕氏春秋没有公开，但是编撰吕氏春秋的当世学者可不少。

其中一些内容也被世人所知。陈胜有幸在礼仁书院读过一些残卷，记得里面的文章。

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