据说这些制度并不单是因为竖立皇权威严与朝廷法度，也不光是跟造反谋逆有关。而是与中土自古流传下来的习俗有很大关系。

从三皇五帝时期就有了阴间的说法了，到了商周两代，冥土阴世的说法已经被明确，泰山府君成为了统管天下阴世的幽冥之主。

无论是达官贵人还是世俗百姓，死后的生活都归泰山府君为首的地只和鬼神管理。

传说凡间有什么样的格局与地位，到了阴间可以同样享受这些待遇，如果子孙延绵不绝，就能世代享受香火供奉，过着神仙一般的日子。

例如地主死后，就会在阴间入住与阳间房舍对应的大宅子。

官员死后一般都会获得一定程度的阴司官职在阴间继续为官。

皇帝死后，更可以于冥土化出皇宫一样的龙庭，继续在阴间享受帝王待遇，地位还在阴司诸多普通鬼神之上。

城隍属于镇守一方的鬼神大员，即使是县城隍地位也差不多等同一般知府，一些大城隍甚至还有爵位和封王的，所以有些逾制是正常的。

随从上前禀报，不一会儿就有一个庙里的低级神职人员将四人引进庄严肃穆的城隍庙。

主殿后方的静室里，盐城主祭苗希凤端坐主位之上接见了四人。

这位主祭看似三十许，颌下三缕青须，一派尊贵气势。通过之前郑铭跟吴兴打听，穿越者们都知道实际上这位盐城主祭年纪已经超过五旬。在这道法显圣的世界，这样的情况也不让人意外。就连现在网上偶尔也会爆出逆生长的大叔大妈什么的新闻。

不过身为一方主祭，地位太高轻易不会出面，所以吴兴对他的信息了解的也不多，只知道这位也是出身世家，曾经是皇家太庙里的祭司，后来下放到地方的。

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