方玉麟出身的方家虽然是传统儒学世家，但是却是继承了汉代大科学家张衡和南北朝的数学大家祖冲之等名人思想的济世派儒门子弟，这一派讲究济世救民，实事求是，与擅长清谈（嘴炮）的理学清流不是同一个路子，该派到了宋代之后，又有个称呼叫做格物派。

格物派实际上也是理学的一个分支，理学几位创始人都曾经提到过格物致知的理论，只不过朱熹老夫子的存天理灭人欲思想太过矫枉过正，而后来的儒门威力巩固自身的利益不停的强调这些，以至于宋代之后的儒家彻底走偏了道路。

因为理念不同，又自身背后又有强大的势力，所以方玉麟才能无所顾忌谈论那些清流的弊病。换做一般读书人敢这么说，早就被民间占据主流的道德夫子们整死了。

方玉麟的话，透露了这个世界的一些内幕，让穿越者们感到惊喜。

这些内幕一般就是本世界的土着也都不知根底，除非是有一定高度的社会地位才能接触。

车晨他们都是有着自己世界观的现代成年人，了解这些之后，首先明白的就是，他们这些穿越者严格来说属于大明世界的异类，而传统儒家文人势力对异类与新势力是最为敌视排斥的，所以他们以后就要小心与这些家伙打交道了。

济世派的别称格物派，在现代历史中那是出了不少名人科学家，也就是大明世界奥术传入中土之后第一个开创的儒家法师修行派系。

目前穿越者跟其中一个派系方家的继承人关系交好，另外对格物派的创始人物徐光启等大宗师也都心怀敬仰，这一点郑铭这个法师和熟知现代这时期历史的车晨尤为如此。

格物派讲究的济世救民，眼见盐城里即将爆发瘟疫，方玉麟心忧百姓，准备到城隍庙那边看看，是否有什么办法挽救盐城数万军民的安危。

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