端午前三天，方玉麟的祖父，大明册封的儒家大宗师，龙眠真人方以智乘坐一叶扁舟驾临东宁淡水城。

这位龙眠真人样貌与方玉麟有着几分相似，玉面青须，看起来跟三十许的青年人一样，不过自有一番威严气度，不愧是儒家之中历史知名的科学家。

与方以智联袂而来的分别是一道人和一儒生。

道人长相清瘦古奇，一看就是武侠小说里形容的那种奇人，儒生是中年模样，相貌普通的就像田间老农，但能够与方以智并列的，显然不是一般人物。

“见过龙眠真人！”

以车晨为首的太阴派诸人对方以智三人施以晚辈礼。

方以智虚扶一把，温和的笑道：

“车道友和诸位小友不比多礼，车道友也是我辈中人，我等各论各的，我来介绍，这是我格物派前辈，第二大宗师，作《天工开物》的宋长庚。”

作为同一层次的实力，车晨自然得到对方的重视。

“晚辈见过长庚真人！”

太阴派诸人立马再次施礼，果然是这位儒家大宗师，号称种花家百科之祖，其着作影响了中土甚至很多外国科学技术发展的《天工开物》的作者宋应星。

宋应星兄弟在万历天启和崇祯三朝科举之路都不顺畅，又因为钻研格物学派理论备受清流理学派文人排挤，所以早年生活并不如意，不过这位显然是真正的科学研究者，就像现代上世纪那种在艰苦环境仍旧坚持为国家做贡献的科研人员一样，性格坚韧，并不受生活影响，一幅云淡风轻的样子，对车晨等人的态度也很和气。

方以智有伸手指向那位道人说：

“这是我多年老友，上清派癸泉子，是中土着名的炼器宗师！”

穿越者听了发现这位还是“熟人”，车晨那本用到现在的龙皮法书就是当初这位炼器宗师出品的，于是赶紧上前拜见。

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