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“先让我俩研究研究，看看能否从竹简显示出的地图内寻找到线索。如果有什么发现，确认了竹简内秘密的所在地，也不会忘了提醒你们几个的。”靬把上有壁画的一大块石板与一大架子青铜编钟取出来后，赵青随口邀请了两句，便研究起了这两件藏品。

关于初创音乐的始祖，有人认为是黄帝时代的乐官伶伦，也有人认为是更遥远时代的伏羲所作，还有人称是朱襄氏、葛天氏首创，总之不太清晰。

继上古诸帝时代的《棡鼓十曲》、《九渊》、《承运》、《九韶》、《六列》、《六英》、《大章》、《南风》，到夏商周三代的《九辩》、《九歌》、《大濩》、《晨露》、《大武》、《三象》、《棘下》；虽然大部分已经失传，或者只余多次修补后的残篇、后世模仿而创作的新篇，类似于当世版本众多、难辨真伪的《连山易》《归藏易》，但仍然具备着通天彻地的神圣之力。

上古时期的炼气士与巫师，大都对音乐之道有所钻研，以此来作为沟通天地大道、向凡人传递消息的媒介。

到了当前时代，自周公确定礼乐制度以来，宫廷宴会、朝聘、祭祀等各种仪典、宴飨中，处处需要音乐，

“堂下之乐，以钟为重”，多以编钟来演奏。《仪礼·乡射礼》记载：“钟鼓者，天下诸侯备用之。”《孟子·万章下》曰：“集大成也者，金声而玉振之也。”靬在周代，编钟在音律、音域、音质上都胜过了琴瑟箫笛，集乐道之大成，是代表等级与权力的礼乐之器，规定天子摆放四面、诸侯三面、大夫两面，而士仅能使用一面。

胃旸在揽风阁内收藏的这一套编钟，分为上小下大两组，上为九枚钮钟，下为六枚甬钟，共十五枚，历经沧桑，古朴厚重，装饰着精美的蟠龙纹和涡纹。

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