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无论制度、君子，在治国之道上，只是来自于社会上层的约束，能够全方面影响到国家稳定和强盛的，当然还得是最为根基的生产力，包括粮食产量、交通能力、民众素质等等。

《管子·牧民》曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。如果人的温饱问题也解决不了，有高尚的道德观念也坚持不了多久，唯有让人民安居乐业，丰衣足食，才能发展出辉煌的文明。

在这个方面，赵青于神劲体质附带的记忆清晰能力之下，回忆起了前世曾经看过的科学技术中，能够在当前时代发展出来的部分，并尝试与前世没有的内功外功各类武学，玄铁、乌金等特殊材料相互结合。

像丁春秋开发出来的真气催化化学反应，就完全能深刻地影响到许多工业的生产，大幅降低点出某些科技的条件；

而高深武学在医疗、养生、探索人体奥秘等方面，更是在一定程度上走到了现代文明的前头。

从某种意义上来说，这两者同是效法天地自然而诞生的存在，能够寻找到其间的共通之处，彼此启发，可以说同出一源；

充分发挥出武学体系的优势，将这个充盈人类数千年智慧的事物与科学的理念互相融合，发展出建立在武学上的科学、建立在科学上的武学，生活在一个这样的世界，无疑是精彩万分的。

当然，要真正达成这样的目标，少说也要上百年的时间，让无数新培养出来的“研究人员”参与，只能停留此世四年半的赵青并不觉得自己能够收获到多少内容，而是寄期望于后世之人代代发展，将其发扬光大。

现下，在关于生产力的方面，她短时间并不考虑这些长远的内容，而是准备招揽以鲁妙子为首的优秀工匠，执掌天下兵器供应之牛耳、擅长炼铁的东溟派，制造出大批器械，用于与民生相关的农业、手工业等上面。

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