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第三百章 御宫神道各不同

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修行的第一个步骤,是【静坐观照】。

观圣气,照己身!

只要能够引动天地间的圣元之气,进入身体之内,便达成了修行的第一步。

如果在这一步上失败,证明此人灵脉空空,毫无修行天分,难以窥见修行门槛,只能做一辈子的凡俗之人。

只有引动圣元之气,才能继续下一步——运行功法。

人体之内,丹田之中,存在紫府,可以容纳圣元之气。

而四肢百骸、经脉穴窍之中,也可容纳圣元之气。

根据自身长处,选择功法运行所在便可。

如果紫府较宽,当然是选择在紫府中运行功法为妙。

反之,若经脉更为宽敞,也会选择在经脉中运行功法。

这两者的不同,便是御宫与神道的区别。

紫府功法,圣元之气存于紫府,上浮识海。

这类人思维清晰,神识灵敏,可在体外沟通天地圣元之气,形成道道远程神通。

此类人,名为御宫!

经脉功法,不断加强肉身强度。

这类人体态健硕,筋骨顽强,体内的圣元之气,随心而动,可瞬间凝聚在身体中的任何一个部位,从而使出近战强力神通!

此类人,名为神道!

当然,你也可以选择让功法同时在紫府和经脉中运行。

这类人,便是御宫和神道双修之人。

例如李世和第五承朔。

而李世手下的那些圣灵们,由于所在位面各不相同,功法体系自然也不尽一样。

虽然经过转化,他们体内的气息全都转化为了圣元之气。

但他们的功法性质,却是难以分出神道和御宫之别。

只能说,他们不受世界规则束缚,是这个世界上最另类的一批存在!

“小忘忧,你想成为御宫还是神道呀?”

“emmmmmmwww.....世哥哥帮我选吧!”

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