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见到阴中正率众出来，楼外的士子们纷纷折腰行礼，如同倒伏的麦田。

阴友齐笑着说了几句场面话，道：“今日诸贤齐聚于此，品评高下、荐举良才。本官有一问：子曰：君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。请诸君试论君子之争。”

这段话出自《论语·八佾》，众人联想起刚才发生的那幕，纷纷看向杨安玄，阴中正莫非话有所指。

《论语》是士子必读的经学，马融、郑玄、卢植等先贤都有论述，当代大家亦有大家范宁。

范夫子推行儒学，广授门徒，对《论语》颇有见解，今日前来品评的士子中有不少人是他的再传弟子。

按长幼之序，有小吏唤名依次上前应答。或引经据典或别出心裁，众士子谈的都是君子恭敬、谦逊、合礼、相让之理。

从巳初开始申初，一百二十六人，无一缺席，便是挨了打的袁河也没有下山，腆着脸指桑骂槐地指责了一回杨安玄，有人非礼动手打人，非君子也。

不知是否有意，杨安玄被最后叫到，要知道前面百余人将这句话的含义翻来覆去的讲了百余遍，最后出场除非能让人耳目一新，否则很难拔尖。

最后出场亦有好处，准备的时间最为充足。杨安玄没有像众人那样从君子入手，而是从射说起。

“射者，六艺之一，仁道也。君子之射，遵礼行仁，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已，无争也。退而习之，其争不亦君子乎。”

阴友齐捋须笑道：“君子之争，遵礼行仁，此论最佳。”

陈深冷笑着揭短，道：“说得好听，杨公子方才动手伤人，可不是君子所为，莫非杨公子是伪君子。”

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