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这纲常伦理，可以说是这古代社会的秩序，秩序必然是一个国家的根基所在。

没了三纲五常，皇帝都不是皇帝了。

故此，当对方提出这方面的质疑，张斐必然是要给出回应的，若不做出回应的话，那就不是埋种子，而是在埋自己。

但是张斐也不会答应与他们庭辩的，因为庭辩对于张斐而言，是非常不公平的，且是非常危险的。

如果庭辩，那张斐就是要辩驳自己无罪，这会使得他处在非常不利的位置。

思想不是科学，讲究严谨，错就是错，对就是对。

那不用想，他一定是输。

但又话说回来，如果要定张斐的罪，也应该是打官司，张斐当然是非常愿意，这要是打官司的话，是不可能输的，因为打官司，是要证明张斐有罪。

同理，这也很难证明。

所以，对方也不可能答应的。

张斐也知道三寸不烂之舌，是不可能让他们都认同法制之法的。

最好的方式，就是归于学问之争。

我给出自己的解释，你就是不认同，但也不能代表我有罪。

等到第二日，张斐就派人去告知国子监，这下一堂课，就定在三日后。

他原本想等司马光来，商量商量，哪知这回司马光并没有来。

其实司马光在这事上面是非常纠结的，虽然司马光也觉得张斐说得有道理，但他更为崇尚礼制，是传统的儒士，这一点在阿云一案中，就已经体现的非常明显。

他为什么要强调重判阿云，就是他认为虽然在律法上，阿云与韦阿大可以不算是夫妻关系，但阿云就是有谋杀亲夫之心，所以必须要重判。

原本他认为这礼、法一体，司法改革也与之并不冲突，但如今礼制和法制之法出现冲突，这也事关他的原则，如果张斐解释的不好，他也会站出来反对的，他希望能够在此事上面，与张斐保持一定的距离。

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