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赵从简想起颇为经典的‘养鸡场的科学家’故事：一群火鸡每日都被定时投喂，迷信而浅薄的多数火鸡都认定，这是神明对自己照顾有加。而另一些并不堕于思考的鸡，在这种探究中逐渐形成‘火鸡族科学家’一职，他们并不沉迷进食，而是更关注机器对鸡食的投放流程。久而久之，这些聪明的科学家终于‘突破’蒙昧的常识，提出了一个伟大的定律——每天的6点、12点和18点都必然出现鸡食被投放到集体宿舍中。之后，这群科学家们又围绕这一条定律推导出不少衍生推论以及更多等待被证实的猜想，其中就包括‘进食与清水的投放规律与其对火鸡身体的健康’等重要发现，后来几乎所有火鸡都受益于此能茁壮成长，火鸡群众们对此很满意，并将进食的第一顺序让给了科学家们。直到感恩节来临，所有火鸡都没能成功‘渡劫’——并非食物中下了毒，而是他们见识到了闻所未闻的屠宰设备，就在科学家积极上前，准备好好观摩一番并提出新的理论成就时，灾难便发生了。首先受难的火鸡科学家们一并带走了‘种族智慧的结晶’；而后来的火鸡六神无主，挨个成为新机器的牺牲品；反倒是相机行事的极少数投机客冲出了新环境，成为一些人家的短期宠物，直到私宰降临；最有福气的自然是被公开释放的那一只，不因为任何原因，唯运气而已。

人在前途渺茫的时刻，绝大多数情况下都会选择拥抱过去抗拒的保守习气，就比如宗室子弟，在目前想到的最好办法就是拼命扩大自己的权力，以宗室贵族共和保证统治阶层稳定，当然，也会象征性地给随同前来的外姓大臣们一些带肉渣的汤羹表示天下为公；外姓大臣们呢？自然希望能原本被郭开一党弄权的朝政普遍开放，成为中高层官僚与贵族共同的话语权表达场所，这也是他们愿意随同前来的必然原因，没人愿意当花瓶，自己也是痛心国政的忠诚，眼见韩王国灭亡后贵族基本安然无恙，再肯冒险创业，当然不是为或有或无的权力暴涨而起意；而参见代郡主要官员们目前的态度，自然也可想到雁门、云中、九原三郡地方官员们的态度：‘要开放不要专擅、进朝堂不留地方’，争取更为务实有效的、能保证自身前途与民众安定的新政，起码要能防备被失去赵廷中央威力压制的暴民推翻自身统治，甚至在有必要的情况下，可以接受秦军进驻而投降，毕竟蠢蠢欲动的胡人带来的普遍屠杀压力更恐怖！

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