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第一条，出兵西南，大规模征讨南边小国。

第二条，大办私塾，包括九年义务教育，九年之后分科。

第三条，全国大规模兴办孤老院。

各位祭酒听了，纷纷点头。表示皇帝除了第一条策略有待商榷之外之外，其余第二条，第三条国策，都符合以道治国的基本理念。

因为这两条，都能从黄帝的《称经》中，找到对应的理论基础。

这两条，都是在其理论基础的指导下，做出的实践而已。

自从朱元璋提出以道治国以来，全国上下，都在翻找黄老之学的经典典籍。黄帝四经，已经被众位祭酒们，读的滚瓜烂熟。

刚刚以道治国那段时间，这群人都很迷茫。

因为他们，无法从历史上的几个实行无为而治的朝代，找到对应的经验，想出符合现在大明国情，的治国策略来。因为皇帝早就说了，以道治国，并非无为而治。

没法摸着石头过河。

而且他们的脑子里，还或多或少，深受了儒家影响。

因此很长一段时间，他们都觉得，朱元璋的以道治国，有可能像以前的儒家一样，只是空谈理想，只会喊出什么施仁政的口号，而对大明没有实质意义。

如果都是喊口号的话，那么以道治国就只是个噱头。

然而没想到没过多久，皇帝就拿出了相应的治国之策来，并加以实行。

「陛下果然是陛下，他的头脑比我们要聪明很多。」墨家巨子辅不黔说道，「我们都处在迷茫期，而他已经想出了明确的治国方针。」

「说什么皇上？在稷下学宫，要说三贤。」名家首领公孙麒麟道，「所实话，抛开皇上帝王的身份，他能在如此短的时间之内，找到符合以道治国的治国之策，也的确当得起稷下学宫的三贤之一。」

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