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湘王的死是一个很值得研究的课题，在后来，无数的史研院高材生用这个课题的研究取得学位，从死因到历史环境，从影响到制度变革，可供挖掘的东西并不比宫谏之变少，曾经就有一位女士用《从湘王殉葬者论元宁皇朝婚姻制度》一文拿到当时史学界的最高奖项，

那篇论文倒不见得有多少深度，可是，内容很有创新意义，在当时一潭死水般的史学界引起了不小的哄动，在那之前，对于至略的婚姻制度，宪政之前，史学界都认为是一夫多妻制，那篇论文却以大量史料说明，至略从来都是一夫一妻制，准确的说是一夫一妻多侧侍制，之所以“从湘王殉葬者论”，是因为湘王死时所有的侍妾与没有生育的侧妃全部被王妃要求殉葬，作者引申开去，引述元宁的法典，说明侧室与侍妾是没有权力的，从皇室到平民，能得到丈夫重视的只有正式迎娶的妻子，无论那个男人爱不爱自己的妻子。

其实，这一点在宪政之前是人人皆知的常识，妻妾不和，丈夫只能逐出侍妾，侧室虽然多了一点保障，但是，同样可能被逐出家门，要知道，只有休妻才需要请示父母长辈，元宁皇朝时，丈夫甚至需要送休弃的妻子回娘家，返还嫁妆，向岳父岳母说明原委，否则，岳家是可以告上官衙的。

在当时，听说湘王妃要求侍妾与侧室殉葬，人们也就是茶余饭后闲扯一通，没有人当回事，倒是有御史上奏说先帝尚未有殉葬之人，湘王葬制有逾越之嫌，被紫苏一句：“家门内务，卿越俎代庖否？”就给驳了回去。

那本奏章一点波澜都没有引起，毕竟，当进，所有人的目光都在皇帝的元服礼上，即使是南疆的战报也没有皇帝元服礼的一个小道消息来得轰动。

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