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“所谓故乡风月，指的是我们的本来面目。为了方便理解，我给大家讲个故事。”

“一千多年前，在我们家乡，有个人叫惠能，家住岭南，父亲早逝，生活困难。他一字不识，靠打柴养活母亲。有一天，他给一个客栈送柴，听到里面有人读诵经典。他就静立旁听，听到其中的一句——‘应无所住而生其心’，顿然有所领悟。等对方读完经典，他上前询问经典的来历。诵经人指点他去黄梅参见五祖。……”

下面的人都聚精会神地听严子休讲故事。

“……那张别驾看不起他，说他连字都不认识，还能说偈颂？惠能说，下下人有上上智，不可轻慢他人……”

“……菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃……”

“……何期自性本来清净，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法……每个人都具备的灵觉之性，就是父母未生我们之前的本来面目，就是故乡风月。”

“所以，我们只要明悟灵觉之性，内在自然就能经常呈现光明智慧，自在富足，明妙安乐……与他人之间，就能逐渐建立平等的伙伴关系……”

“……一个人如果没有平等的伙伴意识与伙伴关系，其灵性必然是孤独的。灵性孤独会导致分离感、匮乏感。越匮乏的人，对外在的控制欲越强。恐惧越重的人，对外显得越强硬。越强硬的人，本质上越脆弱……”

说着说着，天色渐晚。镶嵌在各处的月光石开始发光，照亮了庭院。

叮咚。

严子休轻拨一下琴弦，唤醒了听得如痴如醉的众人。

“诸位，我们今天就到这里吧？”

听众们满腹感想，却一时都不知道说什么是好。

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