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所以说，全真七子，他们是根据自己的情况，来制定自己的修炼计划的，可这却有些对从小修道的他们来说有些不太友好。

因为年轻人好动，基本很难静下心来参悟经典，这和全真七子他们拜师的时候是有显著的区别的。

这也是为何诸多有记载的神仙人物，都是学识渊博之人，在惨遭社会毒打之后，才被某某道人，或是神仙点化，入道修道，而后得道的原因。

一来是因为这样省事，可以不用自己从小培养，在考验完心性品德之后，双方同意，便可拜师收徒，二来也是不具备全真教现在的条件。

以全真现在的模式，完全不用怕从小培养的徒弟不愿意入道，不愿就不愿，总有天资好的可选，就全真现在的规模，能够入道的，依旧屈指可数。

好处也是有的，至少不用像之前带他的陈老道爷一般，将近九十的高龄了，才想起要去满世界找一个徒弟！

所以丘志清认为，全真虽然性命双修，却也是要分个先后，定个主次。

因此丘志清和几位师兄弟，以及研究后决定，建议弟子小周天圆满，可自行运转不辍之后，才开始修炼内丹术！

达到第一道境，也就是内观之后，再继续炼气，最好大小周天圆满之后，再继续修炼内丹术。

当然，这只是建议，也有的自认练气天赋不佳的，也不会强求，全凭自愿！

而持身阁的外门弟子中，不想入道的弟子不在此列，他们一心修炼内力即可！

所以这些弟子中，一般先修十二正经，再练奇经八脉，的弟子比较多，优点是战斗力成型快，缺点是入道慢！

先天气和后天气有着本质的区别，这个区别体现在养生和养神之上，例如丘志清，大小周天圆满后开始习练《先天功》，不过短短三四年间，便步入第三道境。

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