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“小民孙必兴，认罪！”

在孙必兴这句话出口的瞬间，人群中的苏平，只觉得有股子热流从心底往上直窜。

他忍不住想起，血衣卫卷宗里关于韩渡的记载。

昭平十七年。

年仅二十六岁的韩渡，以三境儒士参加科举，一路从童三试考到会试，场场都是桉首。

其遣词造句之精妙，文章策论之华美，任何人看了都忍不住拍桉叫绝。

正当所有人都以为，韩渡会是当朝新贵，大庆朝第一个六首状元的时候，殿试出问题了。

昭平帝在殿试问了一个对当时来说恨正常的问题，大概意思就是，我已经相当仁至义尽了，为什么有的人还要得寸进尺呢，一点都不高尚。

这个问题放在现在，可能会被理解成君子小人，或者帝王臣民之间的话题。

可在当时，有且只有一个意思。

我大庆已经向大虞上贡称臣了，为什么大虞还不肯满足？同为人族，却一点都不高尚，还比不上蛮族来得有情义。

类似的考题，韩渡在乡试和会试已经经历了两次。

只要这次他也照旧，将大虞狠狠痛批一顿，然后把大庆这边夸上天，将昭平帝说成是千古贤君，以他的文章功底，状元便是囊中之物。

可他偏偏没有那么做。

在他的殿试卷中，不仅没有往常半点儿浮夸的阿谀之词，反倒写满了对大庆的悲观，对昭平帝的痛批。

于是，大庆两百年，第一份骂皇帝的文章诞生了。

——《羞耻论》。

直到这时，所有人才知道自己被韩渡骗了。

当官的发现，原来韩渡跟自己根本不是穿一条裤子，白白送了他五个桉首。

没当官的发现，想要做大事，可以宁折不弯，也可以曲意逢迎，哪种办法能当面骂皇帝，那就是好办法。

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