回到大罗士革,并没有人知道冯茂出去一趟是去做什么。更没人知道冯茂居然见到了三维大能。冯茂自己也不太相信,更令人惊讶的乃是三位大能的态度。每一个人都比最唯物主义的唯物主义者看上去更加纯粹,在这样的基础之上,冯茂被审问的很惨。
冯茂母亲的老师很爽快的讲述着他的历史观,任何社会进步都代表着对某种事物的反对。只从结果上看,由冯茂推动的社会变革未来会走到否定修士的结果上头。
最初冯茂觉得三位大能简直是莫名其妙,否定修士就等于否定强大与进步,正常人不会有这样的想法。有这样想法的也动不了修士分毫。
“我所指的修士指的是现在的修士。”冯茂母亲的老师做了更准确的定义。
冯茂嘴上表示自己没有这样的想法,心里面却觉得这看法也未必没有道理。如果修士制度本身已经成了人类社会的枷锁,那就没理由让这样的枷锁继续下去。尤其是这枷锁还是人类创造出来的。
‘述职报告’的结果非常暧昧,倒是冯茂被三位大能教育了一番,告诉冯茂不要引发没必要的混乱。冯茂坐在家也觉得自己当时的回答未免太大胆,“所谓混乱是澄清的开始,如果整个不达米亚帝国的生产方式出现根本变化,不达米亚帝国自然就会出现适应新生产方式的看法。四处游牧的人和定居种地的人肯定有不同的看法。我想推动的知识这一点,至于最后的结果,我并没有预知未来的能力,所以也不清楚。”
没想到三名大能就这么结束了述职报告,让冯茂走人了。他们的这种爽快也不知道是基于他们明白了什么的基础之上。
冯茂没有一直沉浸在疑惑之中,述利亚的具体事情太多了,譬如,想让这帮修士们有着明显标志,就得有足够强大的纺织业。纺织业就需要足够强数量的原材料。
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