“言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。曰：何谓气交？曰：上下之位，气交之中，人之居也。"求之本，求之位，求之气交皆指求气之本。”语出《素问六微旨大论》。

人生天地之间，天地者，为生命之父母。天气下降，地气上升，四季交替，天地阴阳轮转不绝。是为天地间的守恒大道。但是，人禀承精气而生，与四时之气相通应，身感自然，游于万物。天地虽大，但人亦是与天地如归一体，无所分割。有道是，天地可为一指，万物可为一马。空虚混沌，殊知对错？只有以澄明通彻之本心，来照见天地万物的本源。

天地之间分化九州，九州之外，更相传有着四万八千浩渺世界。这大千世界，又有多少人所不知。所以圣贤之人所知有尽，而大道无穷。他们了解世界的方式，并不是黄帝派遣四位使者，前往四面八方，以丈量天地九州的长度可以比较的。而是将一颗澄明之心，寄托于空灵旷美的自然世界之间，放心如马，随性遨游。

人们知天道，晓礼仪。这都是效法于自然之道，从而自其中悟通的道理。广阔世界，有山川河流，仙山仙岛，可以藏心寄形，颐养真元。而这等感悟天地自然，而得妙道的法术，皆是那等有大智慧且不惑之人从中参悟而得。此时馨儿所运使的这一招剑法，便是一招‘心蕴天地，道法自然’的通玄剑术。

为何馨儿懂得剑诀，却从未真正的用出来这一招呢？只因为这套剑法中的每一招一式，都蕴藏着深邃恍如沧海流尘般的浩渺境界。馨儿的天性纯真质朴，毫无杂念。所以，她能够通晓这门剑法之中的一招【晓梦迷蝶】。但即便是做到了这样，也到了一种她所能够承受的极限。

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